{下一世再嬉戏}

合肥小吃，小规模荡气回肠

Thu, 26 Nov 2009 16:58:18 +0800

梁实秋先生在《雅舍谈吃》里曾说到过老安徽胡适带他去品尝徽菜，徽菜给梁先生留下的初回印象便是“油重”。话说，胡适用咱们合肥话通俗点说，确实是一个“好吃精”，我这里的“好吃精”自然是褒义的，确切来说，是不折不扣的赞美，爱吃且会吃，吃了还能说的头头是道，并且还知道推荐给友人同时宣扬家乡食文化，不可不视之为“精”。也是这位好吃的胡适先生后来又给过梁先生关于徽菜的一次深刻记忆，是一道由胡夫人亲自下厨烹饪的“一品锅”，梁先生在文中这样描述道：“一只大铁锅，口径差不多二尺，热腾腾端上桌，里面还滚沸，一层鸡，一层鸭，一层肉，一层油豆腐，点缀着一些蛋皮饺，紧底下是萝卜、青菜，味道极好。”那一顿梁老先生想必吃的很是满意，看他字里行间虽极尽简淡但仍是在最后一句“味道极好”中泄了底，流露出对这道菜的极度喜爱之情。

我旅居异地的时候，当地的朋友知道我是合肥人士，常常会问起我合肥有什么好吃的可推荐，我总是很难不加思索地给出答案，因为那会儿我脑海里浮现的都是炸串、大龙虾、米线、凉皮、肉合饼、鸭油烧饼、芙蓉蛋卷、牛肉粉丝这样的小吃们，它们连队都不排，几乎是一股脑儿地涌现在我的脑海，引得我先于他人不由地自己咽起口水，进而忽地——思肥之情满溢。但本着交流食文化的装样劲儿，我当时还羞于提及这些，当朋友口中端出他们各自家乡的“粤菜”、“川菜”、“湘菜”等等八大菜系中的精英们，并滔滔不绝地谈起各菜系中的款款名菜时，我也不得不推出“徽菜”来充合肥人的门头。但徽菜除了芡大油重之外还有什么精髓，能瞬间在我脑中出现的徽菜名菜还真是寥寥。

在合肥生活数十年，对于这座城市的美食，最让我心系的其实压根与徽菜无关，割舍不掉的味觉倒是仍然系在一些并不昂贵也不稀奇的便宜小吃上。相信每个老合肥并不一定都能对徽菜了然于胸侃侃而谈，但是记忆里总会有一张属于自己的私人小吃地图，那张地图里头埋藏着这个城市日新月异的变化，承载的是每个人成长的记忆线。

在我还在上学的时候，每天傍晚放学路过六安路张正门口，都能看到排得长长的队伍。穿着时髦的年轻小姑娘，逛街买菜的中年大婶，都在这一块看上去脏兮兮的的店面门前排队等候吃上几串炸串，约会的恋人们站在半个人高的垃圾桶旁边，端着手中一把红彤彤沾满酱汁的炸串，过瘾地旁若无人地吃着，末了舔舔油乎乎的嘴巴，用纸稍稍擦拭，熟练地将竹签扔入垃圾桶扬长而去。还有人大老远地奔来，买上个数十串不辞辛苦地乘车带回家。常常在傍晚时分，公交车里挤着的都是下班下学的饥肠辘辘的人们，这时候，如果谁恰好买了炸串乘车返家，那香味飘荡在车厢里，简直可以要这些乘客们垂涎欲滴了。

合肥人对吃的热情可谓根生蒂固，当年合肥的每一条巷陌几乎都能寻着几家小吃店，味道不一定多值得称道，但对生活在这些街区的人来说，这就是他们的记忆地标。

合肥市正在求新求变的发展之路上大步走着，合肥人生活的各个城区已经开始出现越来越多的商圈，合肥人再不用为了购买某个品牌的衣物而周折地奔赴临近的南京、杭州、上海。

合肥的新兴住宅区这些年鳞次栉比，楼层节节高升，价格较临近城市可谓“温和”许多。老城区难免拆迁再建设，虽然在建设期间合肥市民多少也怨念过拆迁而至的交通不便，但日新月异的合肥让生活在这里市民感受到城市新面貌所带来的便利。

城市在发展，我们也喜欢合肥越来越多的精致的餐馆，但合肥的小吃更是我们的心头爱，因它充溢着浓浓的充满市嚣的生活气息。合肥的小吃们也不甘落后，跟着城市一同在发展，他们从流动的小摊点，转而经营起门面，在合肥人民“食热情”的推动下，它们更是升级为连锁加盟经营，所以如今我们在各个商圈都能找到这些熟悉的小吃店。它们开始有干净敞亮的门面，服务呈流水线作业，还会颇具心思地搭配食物卖起些饮品，生意是越做越活络了。城市一天天在变，但这些小吃的招牌们没变，味道没变，这样就好像我们记忆中的一切都没变似的，时光也因着这些记忆而仿佛凝滞了一般。

这些微小的，平凡的，甚至粗糙的小吃中有时光，有记忆，有纯朴的味道，它们穿插在我们的成长里面，渗透在曾经每一日的生活中。就像一碗黯然销魂的叉烧饭最终胜了鲍参翅肚熊掌猴脑，这些小吃的味道在于它们跟记忆相关。就像人生一样，轰轰烈烈的故事并不多，多是平淡又琐碎的生活占据人生的主角。

每当合肥人在异乡遇见，交流起吃来，我想多半不会逢吃必谈古井旋转餐厅、明珠BBQ吧，倒是张正的炸串、贵妃凉皮、007牛肉面就像一个个密码一般，总会让两个老合肥会心一笑的。然后他们会谈起彼此在某个年纪对这些食物的生活记忆，这些小吃成了一把通往回忆的密匙。

生活在合肥的合肥人，漂流在外地的合肥人，居于合肥向往外面的合肥人，旅居异地怀念合肥的合肥人，他们关于合肥的味觉记忆一定少不了这些寻常小吃，就如同游子们走的再远，味觉依然是无法改变的乡愁。

PS. 请关注合肥城市博客【聒蛋】：http://hefeier.blogbus.com/

PS又PS. 本文非张正麻辣串软文，囧rz

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死如秋叶般静美

Sun, 22 Nov 2009 21:34:47 +0800

日本摄影大师荒木经惟先生有言：“随着快门的开启，时间被凝固下来，作为‘此时此刻’的记录是不可重复的，也就成为永远。换言之，即“凝固的时间”。
在法国导演弗朗索瓦·欧荣2005年电影《弥留的时光》中，31岁的男摄影师罗曼起初并不认可摄影其“凝固时间”的价值。摄影于其只是一份职业，他为时尚杂志拍摄服装模特及大明星们的照片。就如我们常在市面上所见的那类时尚型、精英型杂志的摄影大片：华服、美人、奢侈品、刻意摆出的造型，渗透着闪烁的诱惑力，同时，也空洞、乏味、缺少着亲和的、动人的生命力。
直到死亡向他发出邀请函，他摄影的媒介才真正对准了生活本身，摄影在此刻变成了他留住和缅怀时光的方式。在倒数的时光里，于他，方才开始注意起生活细微处的温情。阳光下绿草茵茵，草地上年轻的生命们在畅快地聊天，母亲在亲吻着她的孩子，他频繁地举起相机，试图将眼目所见的一切美好画面通过摄影留存记忆。这一切温暖的世间人情对照着独自坐在长椅上惟有相机陪伴的他，更映衬了他的孤寂，他在死亡的面前因为孤独掩面而泣。
他刚刚收到死亡的邀请，三个月后必须赴约，生命留给他的长度仅仅只剩下三个月，原本理所当然拥有的时间即将被掐断，总该去做些什么吧？
在这种时候，人们一般会怎么做？《遗愿清单》里面的两个老头子选择尽情挥霍最后的生命，他们拒绝坐在医院等死，他们于是去巴黎吃早餐，去香港吃午餐，插缝跳伞、赛车、开飞机去金字塔和泰姬陵，他们要让生命的最后如烟花般绚烂。《潜水钟与蝴蝶》里的时尚杂志主编鲍比选择与死亡抗争，他认为他那因为病魔而被禁锢的灵魂会永远活着。
其实，死亡的到来与生命一样，渺小静美，悄无声息，罗曼选择的面对死亡的方式只是静默，仿佛它不曾造访。
关于面对死亡的态度，我一直记得一个很动人的情节，是在《八月照相馆》里，我感动于男主角在生命的末梢在纸上为自己的父亲写下家用电器的使用步骤...这样细微的、看似平淡背后的力量，至今都让人记得。
罗曼在“约期”之前也做了这些微小而温暖的小事。他开始与家人沟通、与姐姐和解、与同性爱人分手，将生命里重要的人和事一一安排妥当。他只将死亡的消息告诉了他的祖母，连父母、姐姐这些最近的亲人也无法得知。原因只是因为祖母时日无多，或许更能体会他对死亡的这种静默态度。
我们孤独地来到世间，于是也必将孤独地离去，再多的人也无法填补内心深重的孤寂感。
这是一部关于死亡的电影，并不喧哗，既非积极的，也非消极的态度，跟生命本身一样，淡然而静默。每一帧画面都像一双温柔的眼睛，主人公罗曼的忧伤、寂寞在镜头里总有一种诗意的美感。
弗朗索瓦·欧荣的早期电影语言一直着墨于荒诞而充满悬念的凶杀故事。作为他悼亡主题电影《沙之下》之后的第二部——《弥留的时光》对照于《沙之下》中生者对死亡的态度，呈现出的是个体生命如何面对自我的死亡。
这是欧荣电影里极为独特的一笔，呈现出个体在面对死亡时的精神世界。没有戏剧冲突、没有满溢的悲伤，整部电影极为简淡，舒缓的音乐流淌在整片寂寞的情怀里。抛开所有被妖魔化的、戏剧化的死亡情状，剩下的惟有寂寞和孤独。
电影的主人公罗曼在生命的尾声选择独自感受这最后弥留的时光，他在日暮时分静静躺在海滩上，白日的人潮和喧哗逐渐退去，夕阳的余晖里，他完美的侧脸显得格外温柔恬静。
使得这部老套“死亡”电影脱颖而出的，除去叙述方式的清简之外，男主角罗曼的扮演者梅尔维尔成了本片的最大亮点，英俊的脸部轮廓、温柔忧郁的眼神以及在电影中因为死亡的将至而越发消瘦的身体，都让观者情不自禁为这份孤独沉静的死亡而伤感。
我们常常怀想什么时间是我们一生中最好的时光。生命也许很长，以至我们有足够的时间去想像，也许在当下被一带而过的片刻就是最好的。对走在生命末梢的人来说，如果不是这最后的、倒数的日子，也许生命从来就没有被如此深情地凝视过，这部电影的主人公罗曼在他最好的时光里，选择一个走。
他在最好的时光里留下了时间的记忆以及那个必然会如父亲一般美丽的孩子，时光与生命的延续此时都与他无关了，他走完最好的时光，然后如秋叶般静美地死去。

《弥留的时光》

导演: François Ozon
主演: Melvil Poupaud / Jeanne Moreau / Valeria Bruni-Tedeschi
制片国家/地区: France
上映日期: 2005-12-08

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失败者的飞翔

Wed, 18 Nov 2009 11:20:33 +0800

对于生活，我们最宁愿去接受的是《乱世佳人》里郝思嘉的态度：tomorrow is another day。在稳固向前的时间线上，明天永远具备“清洗”的力量，与阳光一样，每一次太阳的升起、日光的沐浴都是一场新生。它永远超前，跑在失败、苦闷的现状前面，你不知道它在前面即将给你带来什么，但你总是愿意去相信，未知的，总是充满任何可能。
眼前的失败现状是：她是年过三十的女人，离了婚，工作纷杂无序，独自带着孩子生活，与校园时代的已婚男友保持着情人的关系。从前的状况是：她是学校啦啦队最迷人的队长，男朋友是学校橄榄球队的明星四分卫，她接受着众人的艳羡。这种新旧对比让她更对眼前的生活感觉尴尬而无措。
她的妹妹性情古怪，无业游民，年纪不小仍与老父亲住在一起。她的父亲永远做着一夜暴富的美梦，将不多的积蓄浪掷在毫无回报的事物上。她的儿子，典型的问题儿童，会做出许多稀奇古怪的行为导致学校的拒绝再接收。
她——我们的女主人公罗丝面对的问题是：工作谋生、赚钱养家、储备足够的钱送儿子进入更好的学校就读，照顾妹妹和父亲的生活以及继续着这无望又尴尬的情人关系。
电影《阳光清洗》最一开始展示给我们的信息就是这样一幅失败者的生存状态。虽然阳光总在普照，但此时的他们仍是在阴影里徘徊，并不知晓能沐浴到阳光的路径在哪里。
据说，本片的编剧摩根·霍莉2005年无意中在收音机里听到一个新兴产业——代理清扫犯罪现场的生意，这个契机便几乎可以说促生了《阳光清洗》这个故事雏形的诞生。摩根·霍莉的设想诸如：“如果我在家中自杀了，会是什么样的人来清理我的房间……”这种以奇特的方式，几乎是强制性地进入陌生人的生活，就像《入殓师》中的小林大悟一样，作为一名入殓师，是怀着温柔、仁爱的心情以为逝者送行的方式进入陌生人的生活，在每一段死亡的故事里获得温暖的慰藉、温良的懂得，死亡让生者更加珍惜生者。
《阳光清洗》中的失败者们的救赎也正是从“代理清扫犯罪现场生意”开始的。女主人公罗丝从她的警察旧情人处得到了这份据说是“相当有赚头”的工作。她拉起她的妹妹一起开始了这条奇特的“创业之路”。
她们面对的死亡现场纷繁各异，有规整富裕的中产阶级家庭，有落魄潦倒的贫困小民，充满血迹的浴室、苍蝇横飞的床垫，每一个死亡的背后都有一段故事，她们顾不得死亡的种种怪异面孔，生活逼着她们常常与死亡亲近、熟识、探究背后的秘密。死亡渐渐对于她们不再是可怖的，而是有着新生力量的。当心目中拥有了死亡，彷佛比什么都多了。
死亡让他们成长，让他们获得了解自己和理解他人的机会，让他们获得勇气去面对生活给予的种种不快。所以在面对他人对于“清扫犯罪现场”工作的鄙夷时，她们可以毫不羞怯，并坦然地陈述出这份工作的技术含量。其实对于她们来说，此时这份工作并不再是冷冰冰而机械肮脏的清洗，它几乎可以是获得阳光沐浴的路径。
可以说，《阳光清洗》是典型的美国励志片路数：失败者走过黑暗，获得救赎。从电影的片名便可猜想到完满的结局——这失败的一家人让这份奇特的事业走上轨道并真心地经营着它，也更加懂得珍惜彼此间的亲情。
但自从08年面世以来，《阳光清洗》便一直被扣着“《阳光小美女》第二”的帽子，出自同一家制片公司、同是失败者获得救赎的故事，《阳光清洗》几乎“百口莫辩”。除去这“代理清扫犯罪现场生意”的设置之外，本片在励志片的大洋里并无给人太多惊喜，而这别致的设置，在年初《入殓师》的抢先之下，也变得平庸无奇。即使有艾米·亚当斯和艾米莉·布朗特这一对完美组合的加入，她们出彩的表演也无法让《阳光清洗》的老套励志模式成为当时奥斯卡的一匹黑马。
好在人民需要励志片，像牛奶麦片一样，永远不嫌多。在没有精神的时候，它们就是营养。每个人都要遭遇生活给予的鬼脸，励志片教给你的不是现实利益、不是解决方式，只是一种态度，即怀特所说——面对复杂，保持欢喜。
生活的导演总在探索着给人们带来各种各样的冲突，复杂的故事、纷繁的人物、猛烈的撞击、灰蒙蒙的现状，因为总有阳光会为阴霾带来清洗，所以在面对生活给予的鬼脸时，从容欢喜的表情和生活态度，那就是失败者的华丽飞翔。

《阳光清洗》

编剧: Megan Holley
导演: Christine Jeffs
主演: Amy Adams / Emily Blunt / Alan Arkin / Jason Spevack / Steve Zahn
上映日期: 2009-03-27

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有爱乌冬

Mon, 09 Nov 2009 12:41:29 +0800

一个人在家的晚上，煮乌冬吃。吃的时候忽然想起蒲公英（タンポポ）里老先生说的：面条是敏感的东西，制作的环节一步不到位味道就不会好。老先生连吃面也很讲究，吃面条的步骤繁琐地让人咂舌：凝视这碗面——把猪肉换个位置浸泡在汤里——喝一口汤——搅拌面条然后吃一口——继续吃——凝视猪肉——吃一片猪肉——继续吃面——把汤喝干，像是在做一件很严肃的事情，每动一次筷子都好像在做一个很重要的人生决定。好搞笑又好可爱。

我这个简单的乌冬面自然不需要这么多的步骤，但是一个人在家可以肆无忌惮地把面条吃的很大声......囧rz

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问答题

Sun, 08 Nov 2009 18:26:12 +0800

一、当宅男爱上宅女，他该怎么办？

正解：打开门——走出去......

二、为什么我们爱吃甜食，这是谁的错？

正解：脖子上挂着胡萝卜和告示牌的童年。爱吃甜食是妈妈的错。

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春天在车厢里

Sat, 07 Nov 2009 19:39:42 +0800

最近在追一部深夜档的日剧 [深夜食堂] ，在夜间营业的日式小店，只做一些简单的料理，这好像就是一间为喊出每一声“哦一西伊～”而存在的小店，这样剧情寡淡的，好像说了很多又没说什么，好像没说什么又说了很多，这样的影视剧估计也只有小日本能拍的出来了。深夜剧的音乐轻柔好听的不得了，边看边感觉到肚子饿。美食拯救世界，这真是不变的真理，如果有一天，我连美食都不爱了，那真是世界末日。
废话不说，今晚做的肉酱面...酱汁熬了一个小时...好吧，其实，美美的盘子才是主角

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仍然

Tue, 03 Nov 2009 23:39:58 +0800

合肥在一夜之间入了冬，裹上冬衣的时候，同事提起去年十一月某些日子的时候，第一次拿到住房公积金对账单的时候，忽然意识到，一年快过去了。
一年以后，没有存款，仍然买不起一平米不动产，仍然毫无建树，把专业丢的越来越远，仍然与20岁时纠结的问题一样，毫无长进，仍然没有强健身体耐抗严寒，仍然有很多的仍然。
而这一年仍然雷打不动地在我的日子里——快过去了。

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诗意在别处

Sun, 01 Nov 2009 17:20:48 +0800

从《小说》中王志文与王彤的一段对话中约莫可以猜出这部电影拍摄于1999年左右，它的那种“地下”的状态持续了八年之久，直到2007年才得以在威尼斯影展中播出。然而在我国的情况是——它并没有得到公开放映的资格，其理由或者也与八年前无异——无用的命题：关于“诗意的生活”的讨论。现在是2009年，距离电影拍摄出来已过去了整整十个年头，一种关于“诗意”的讨论，在当下这个时代，似乎更是无用。竟然没有爱情、没有血腥暴力、没有色情、没有偶像明星、甚至没有具体的故事情节。只是一个关于诗意话题的讨论。天哪，有多少观众会为它买单？
这两年我开始厌烦了去参加同学聚会，因为每一次都毫无例外地，话题总是一种复制性的延续，现在在做什幺工作、薪水待遇如何、结婚了没、买房了没、投资房了没、装修了没、有孩子了没、炒股不、玩基金不、买车不……我那些从前满腔热血的同学们都跟社会发展十分协调，在生活里显得一点也不突兀。于是，在他们面前，我便成了一种突兀。幸运的是，有一些朋友，我们偶尔还能一起聊聊文学、电影这些无用的命题，可以聊聊彼此精神上追求的一种生活，甚至可以共同琢磨一下诗意这种美好的东西。我记得自己几年前写过一篇日志，写的也是关于诗意的生活。那时候我还在校园里读书，觉得书里面所描摹的生活是有诗意的，旧时风物、野史人情都是有诗意的，诗意是逃遁于现实之外的，对一种虚拟的、甚至是二手生活的追求。它是一种内心里的大宁静，一种安之若素的状态。
《小说》这部电影是集合了许多作家召开的一次关于“诗意的生活”这个话题的讨论，是这样一部纪录片式的电影。其中每个作家对于诗意都有自己独到的见解，而他们每个人关于诗意生活的态度我觉得在当今社会也依然具有代表性。
阿城的发言可能最具有纵深性，他从历史的层面讨论诗意的起源，他认为诗意是一种说不出的意象，只在当下一剎那。而小说的出现阻碍了诗歌的延宕，载体的削弱也影响了人们对于诗意的延续，他的观点里倾向于诗意是一种精神层面的东西。
徐星觉得，陶渊明那种“采菊东篱下，悠然见南山”的无为精神、这种诗意的境界在今天是不会存在的，就算存在，也会显得很奇怪。
陈村更倾向于现实的生活等同诗意，他认为过分追求诗意是文人酸性的表现，生活就是混乱的东西，很多地方都可以找出诗意。比如他说他觉得查杀计算器病毒也很诗意。在他的观点里，非常排斥的一种生活状态是：抽象一种生活，而刻意地去找寻它的某一个部分（诗意）。
其实我非常认可他说到的一个部分，即在破碎的生活当中，在可看、可听、可感受到的氛围中找寻一种能愉悦我们的东西。
女作家须兰的观点与陈村有些微相似，她认为日常就是诗意，茶饭各有其滋味，但到底是什幺滋味，很难清晰说出，这无以名说的就是诗意。
赵玫认为自己的生活、心灵的生活、发现生存环境中美好的东西就是诗意。她举例说自己用沃尔夫的文学解析来为女儿解说勃朗特的作品，这在她来说，就是诗意的体现。我觉得她的诗意价值定位于一种文化艺术的交流，是对精神层面的追求。
方方很有意思，她把诗意称为“打油诗”，是一种柴米油盐的忙碌的生活本身。她认为诗意的产生只有在回忆里，非眼前的、失去的、珍贵的，这些构成了真正的诗意。而在脑容量相同的情况下，老年人、青年人其实拥有共同分量的诗意。
丁天的观点在前面一众作家刚刚讨论完精神层面的诗意之后显得非常对立。他以自己为例，完全否定了自己年少时所向往的那种自由、愉快、无用的诗意生活。现在的他认为，没钱没自由，有钱才会有诗意。比如说，他买了辆车，围着二环路兜风转三圈，那种感觉非常诗意；再比如说，他买了套房子，装修好了，住进去，推开窗子：微风拂面、夜景闪烁，这才是诗意。我总觉得他的态度里有很深的怨气在其中，所以他要超越物质，在物质之上，稳定的物质结构能保证他的诗意追求。但就像很多作家反驳的那样：那时的诗意其实已经不是诗意。
我也觉得，当一个人的物质生活到达一个饱和的理想层面，区别于那些对生活仍有期许的人，他们二者对世界的理解不会是一个路径。
王朔延续了丁天的一些说法，他认为当物质生活到达理想层面的时候，那时的物质生活是有魅力的，物质是可以为人带来快感的，在我们讨论的话题中似乎过分对立了物质与诗意两方。
王朔的观点里非常强调一种非理性，他觉得社会承认、社会地位对我们体会诗意都是有害的。只有颓废到底才能见到真诗意，理性存在的情况下不可能见到什幺象样的诗意。他说，诗意是来源于一个欣赏者、体会者，而我们总想当个参与者，一旦行动起来，许多美感就没了。
马原的想法跟我们身边很多的人，包括我自己对诗意的理解很相似，是一种闲云野鹤般的，自由的生活。自由自在的心情加上不切实际的愿望就构成了生活的诗意。他回忆说自己一生中过的最没意思的日子就是弃文从商的那一段经历，而如今他的生活是一种无用的生活，没有办法明确说出一整年都做了些什幺，一年中有几个月在这个城市，然后在另一个城市再生活几个月，生活除了写作之外，没有创造太多实用的价值。于是他自我调侃为一个“无用的人”。他的观点里跟丁天那种实用主义的物质追求是完全对立的，对他来说，钱这个东西太公平了、太理性了也太有用了，于是也太没有诗意了，所有能解析的、理性的东西都是脱离于诗意的。马原的精神里有一种生活的对比后诗意的升华，非常的理想主义。
棉棉好似是这拨作家中年纪最小的，但她一直强调自己的生活是十分复杂的。我其实对她这一时期的几位上海女作家都没什幺好感，她说诗意是一种可创造的，关键在于你对它有所期待，你不放弃。这好象说出了当下很多文艺青年对诗意的追求，有点矫情，一种矫饰的、做作的——一种意淫？
我自己在想，走出校园几年之后，对诗意生活的认知是不是有所变化，虽然我现在还是觉得书里面的、电影里面的世界是很美好的，总能在某个层面上成为对现实的一种补偿。但我现在的生活基本上是没什幺诗意可言的，普通的上班族，休闲的时候自己做点吃的、打扫房间、晒晒太阳，也就是最寻常、最普通的生活。羡慕很多人的生活、觉得很多人的生活都是诗意的，对诗意的明确认知都在对别人的羡慕中，但自己的生活仍然是想要改变但缺乏改变的勇气。
我觉得吧，诗意这个东西，在不同年龄，不同人生阅历面前，体会肯定是不一样的。而它到底会出现在人生哪个时段也是很难说，或许没什幺好纠结的，也不需要老是讨论，讨论多了，我总担心它的面目就会变了，被消费化了、娱乐化了、它的意义被消解了，那时候，也许我们才是真的失去了诗意。

《小说》
编剧: 刘仪伟 / 吕乐
导演: 吕乐
主演: 王志文 / 王彤 / 王朔 / 余华 / 阿城

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写在沙上

Thu, 29 Oct 2009 13:12:47 +0800

赫尔曼·黑塞

世间美好和迷人的事物，
都只是一片薄雾，一阵飞雪，
因为珍贵而可爱的东西，
全都不可能长存；
不论云彩、鲜花、肥皂泡，
不论焰火和儿童的欢笑，
不论镜子里的花容月貌。
还有无数其他美妙的事物。
它们刚刚出现，便已消失，
只存在短短的瞬间，
仅仅是一缕芳香、一丝微风，
懂得这一切，我们多么伤心。
而所有恒久固定的东西，
我们内心并不珍爱：
散烁冷光的宝石，
沉甸甸灿烂的金条。
就是那数不清的星星，
遥远而陌生的高挂天穹，
我们短暂过客无法比拟，
它们也不会进入我们内心。

不，我们内心所珍爱的，
却是属于凋零的事物，
而且常常已濒临灭亡。
我们最最心爱的，
莫过于音乐的声调，
刚一出现便已消失、流逝，
像风吹、像水流、像野兽奔走，
还缠绕着淡淡伤感，
因为不允许它稍作停留，
稍有片刻的停息、休止；
一声接一声，刚刚奏响，
便已消失，便已经离开。

我们的心便是这样，
爱流动、爱飞逝、爱生命，
爱得宽广而忠贞，
绝不爱僵死的事物。
那固定不变的岩石、星空和珍宝，
我们很快便腻烦，
风和肥皂泡的灵性，
驱使我们永恒变化不停，
它们与时间结亲，永不停留。
那玫瑰花瓣上的露珠，
那一只小鸟的欢乐，
那一片亮云的消散，
那闪光的白雪、彩虹，
那翩翩飞去的蝴蝶，
那一阵清脆的笑声，
所有和我们一触即逝的东西，
才能够让我们体会
欢乐或者痛苦。
我们爱和我们相同的东西，
我们认识风儿写在沙上字迹。